一名犹太作家指出：踊跃的自我抽象是走出贫民窟、危急和可怜童年的门票。女性梦想家格洛丽亚斯坦内姆、奥普拉温弗雷、简芳达、艾恩兰达、莉莲弗农、玛丽亚卡拉斯、玛丽凯阿什、哥尔达梅厄和艾斯蒂劳达都克制了穷困的情况或宏大的悲恸来到达胜利的高峰。她们晚年糊口情况并不是如序言所描写的好像田园诗般夸姣。哥达梅和艾恩兰达都自年幼时便在一直地与灭亡抗争；丽莎克莱伯恩和莉莲弗农都是逃走纳粹可骇魔掌，以崎岖潦倒的移民身份分辨离开新奥尔良和纽约；玛丽亚卡拉斯从受战斗践踏的希腊的饥饿线上挣扎过去；玛格丽特撒切尔少年时期在二战炮火袭击的英格兰幸免于难。这些主妇都从幼年时所得到的和所遭遇的危急中学到了货色，并以此作为鞭笞能源，她们能将晦气要素转化为踊跃要素以构建伸缩自若的自负。她们晚年的阅历给她们留下了惊吓，但地道是心理上的，她们受伤的整机在伤口愈合后更加强壮，她们克制晚年的喜剧，经由过程将需要升华为踊跃的内涵能量，来到达她们各自范畴的高峰。
赞助她们克制晚年可怜的一个要素是内涵对本人激烈的相信。犹太人时常教诲他们的孩子建立弱小的自我抽象，一直忠告他们是巨大而富强的，他们由此臭名昭着（这些主妇中有6人至多有一名犹太怙恃）。以至那些不犹太怙恃的，其怙恃也相沿犹太人的传统，灌注贯注本人的孩子建立无所事事的自我抽象，她们被溺爱、受崇敬，并一直被灌注贯注本人是巨大、非凡、智慧，而又俏丽的，超越其他人，这类说教机关了有弹性的自负，赞助她们克制晚期的可怜与苦难。大多数女性今后否认她们当时便信任，长大后会不普通。
她们中很多人儿时在黉舍被以为早熟或比此外孩子智慧。奥普拉温弗雷、琳达沃切纳、艾恩兰达、麦当娜和简芳达否认有种与生俱来的自卑感，她们晓得本人比友人们更智慧，更有能力，这一自我意识给予她们在黉舍和今后的糊口中获得更大更高的造诣，也强化了她们的自我抽象，她们信任本人不同寻常并以此行事。心理学家近期发觉咱们成为本人所想，设想酿成事实。她们以自卑感行事，从而鼓励她们攀行。
这些主妇常常对本人的卑弱和不安停止适度弥补。弱小的集体由不安和超造诣所驱动，来停息心坎
莆田安福相册的胆怯。她们中很多人是不同凡响的，这在她们很早的糊口中就定势以分歧概念作为踊跃的品行，而非晦气要素；因此，当错误告诉本人不同凡响，只会成为她们自负强化的踊跃要素，她们常常将本人的不同凡响作为一种财产，而绝非担负，以此来巩固自我抽象。
自傲使咱们可能敷衍任何应战，自负使咱们表示杰出，而热忱是自傲和自负的来源。
