伊斯兰玻璃制品在宋代不仅是珍贵的宗教器物，其在宋代的流行也是宋代经济和文化繁荣发展的一个重要标志。但由于玻璃非常易碎，古代玻璃器存世的并不多见，而宋代的伊斯兰玻璃更是少见。1994年，在合肥市电子研究所发掘出土了一件玻璃器物——北宋连珠纹玻璃盘。虽然发现时，这件玻璃器皿已经破损，但经过专家修复，仍能看出这是一件非常精致的玻璃器皿，象征太阳的连珠纹饰让其散发出独特而神秘的**气息。
每个**的玻璃器皿各有特点
在文献中，玻璃在中国何时出现并生产并没有一个准确的定论。和瓷器、玉器不同的是，古代玻璃器不仅存世数量少，也没有建立起一个完整的研究体系。那么，如何判定出土的玻璃器皿出自哪个朝代呢？
“虽然出土数量少、研究也没有其他器物那么详尽、细致、成系统，但专家们对玻璃器物属于哪个**的判别还是有迹可寻的，因为一个**的器物总是统一在其**风格之下的。”市文物管理处工作人员、馆员夏腾表示，比如说，西周时期的玻璃器朴素无华；春秋战国的则以仿玉为主；三国两晋南北朝的异域风格加重，器物轻薄；唐代时波斯风格浓厚，器物亮丽多姿；宋元时期则小巧精致。
伊斯兰玻璃器皿曾大量输入中国
玻璃器是古代重要的贸易商品，中国历代统治阶级都非常喜爱西方玻璃器，一些典型的罗马、萨珊、伊斯兰玻璃器源源不断地输入中国。玻璃器在古代十分珍贵，代表着财富和地位，在佛教中也是一种宝物。考古发掘的玻璃器近一半出土于寺院塔基中，这些玻璃器可以大致划分为香水瓶、供养器和舍利容器。经魏晋至宋元，历代不绝，且器物的种类和数量都不断增多。
虽然北宋连珠纹玻璃盘的成分没有经过检测，但夏腾告诉记者，从其造型和几何形刻花纹饰看，这个玻璃盘应为伊斯兰玻璃。西方古代玻璃一直以钠钙玻璃为主。罗马帝国的玻璃业十分繁荣，先后发明了吹制法、刻花玻璃和套色刻花玻璃。西罗马衰落后，玻璃生产中心向东转移，萨珊波斯的玻璃业发展很快。公元8至9世纪以后，伊斯兰国家玻璃业兴盛发达，一直持续到14世纪。在晚唐和宋辽时期，精美的伊斯兰玻璃器皿曾大量输入中国。
连珠纹饰具有鲜明的**特色
这个玻璃盘整体呈圆形，颜色为浅蓝透明色，看上去显得小巧雅致。虽然底部较厚，但口沿及腹部却相对较薄。盘外底以两道凸弦纹划分内外区域，外围为六角形并在每个角内外各有一乳丁纹，内区装饰有六瓣莲纹，而外区则饰有一圈连珠纹。
“连珠纹是中国传统文化中的一种几何图形的纹饰，样式多以圆形为主，用以象征太阳，是古人想象中的人造太阳。”夏腾说。据专家考证，连珠纹是古波斯萨珊王朝最为流行的花纹，一般用于装饰青铜器、建筑、陶瓷等。5至7世纪间，连珠纹图案沿着丝绸之路从西亚、中亚传入我国，并在唐朝时成为数量最多，且具有**特色的纹饰。
在宋代，伊斯兰玻璃制品深受居民的欢迎，可以说在当时已构成宋代市民生活的一个非常重要的组成部分。“这件北宋连珠纹玻璃盘的发现，让现代人得以窥见在北宋时流行的伊斯兰玻璃器皿是什么模样的，让人们可以借以触摸到时隔千年的**脉搏，了解咱们祖先生活中的时尚元素。”夏腾说。
